.

.

الاثنين، 28 سبتمبر 2015



من أقوال القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين عن الصليب:
جاء في بستان الرهبان أن جزاراً كان يأتيه كلباً يخطف منه اللحم... فلما رأي جسارة ذلك الكلب جاء بعصا وضرب بها الكلب ضربة مبرحة جعلته يهرب صارخاً متأوهاً.

بعد أيام جاع الكلب، وإشتاق أن يعود إلي الجزار. فلما رآه الجزار من بعيد أخرج العصا وتركها عند الباب. فلما رآه الكلب خاف وهرب!

هذا ما حدث بين إبن الله الذي يحبنا والشيطان عدونا... رأي يسوع أن الشيطان قد إحتل قلبنا ومشاعرنا وغرائزنا وكل عضو من أعضاء جسدنا، هذه التي هي ملك الرب...وقد صارت آلات إثم... وكأنها قد خلقها الشرير للشر... فغار الرب على خليقته وضرب الشيطان بالصليب ضربة  قوية... فهرب وجري لكنه بين الحين والحين... يتوق إلي العودة ليدخل ويسكن هناك، فإن وجدوه فارغاً مكنوساً مزيناً يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أشر منه فتدخل وتسكن هناك. وتصير أواخر هذا الإنسان أشر من أوائله (متى ١٢ : ٤٤ - ٤٥). لكن إن أشهر الإنسان الصليب في داخل قلبه وعلى أعضائه هرب مرتعباً!

يا لمحبة الله الفائقة! يا للتعطفات الأبوية! فقد وهبنا عصاً قوية نقتل بها قوات الظلمة والشر.. التي هي صليب ربنا يسوع المسيح.

تذكار الاحتفال بالصليب المجيد في كنيسة القيامة بحسب السنكسار:
في مثل هذا اليوم من سنة ٥١ للشهداء ( ٣٣٥ م ) إحتفل بطاركة الكنائس المسيحية وهم البابا القديس أثناسيوس الرسولي بطريرك الإسكندرية، وبطريرك القسطنطينية، وبطريرك أنطاكية، والقديس مكاريوس بطريرك أورشليم. بأن طافوا بالصليب المجيد في كنيسة القيامة بإحتفال عظيم وسجدوا للرب، وأقاموا الصلوات والقداسات، ومجدوا الصليب، ثم وضعوه في الموضع المخصص له داخل خزانة من الفضة. 
ويوافق هذا العيد أيضاً ظهور علامة الصليب المجيد للإمبراطور قسطنطين الكبير، وهو ذاهب لمحاربة الطاغية مكنتيوس بن مكسيميانوس سنة ٣١٢ م. وذلك أنه رأى أثناء الظهيرة في السماء ومعه الضباط والجنود، علامة الصليب المجيد من نور عظيم أبهي من نور الشمس، وتحت الصليب كلمات: (بهذا تغلب) فتشجع وتشدد وانتصر في الحرب بقوة الصليب المجيد. مما كان له أبلغ الأثر في قبوله الإيمان المسيحي.
بركة الصليب المجيد فلتكن معنا آمين.

الخميس، 17 سبتمبر 2015





سيرته كما جاءت بالسنكسار:
في هذا اليوم تنيح النبي العظيم أشعياء بن آموص بعد أن نشره منسي الملك ، بمنشار الخشب .

هذا النبي تنبأ في زمان خمسة ملوك وهم : عزيا، ويوثام ، وآحاز إبنه، وحزقيا، ومنسى. وتنبأ لآحاز أن العذراء تحبل وتلد إبنا . ويدعى إسمه عمانوئيل (أشعياء ٧ : ١٤) . ثم تنبأ أن هذا الإبن يدعى إسمه عجيباً مشيراً إلهاً قديراً أبا أبديا رئيس السلام (أشعياء ٩ : ٦) وأنه سيرحم العالم بتقديم ذاته عن البشر، وهو مجروح لأجل معاصينا، مسحوق لأجل آثامنا، تأديب سلامنا عليه، وبحبره شفينا . . . الرب وضع عليه آثم جميعنا (أشعياء ٥٣ : ٥، ٦).

وتنبئا في زمان حزقيا وقوّى قلبه لما حاصره سنحاريب ملك آشور، وأعلمه أن الله سيهلكه لأجل إفترائه عليه، فأهلك الله تعالى من عسكر سنحاريب مئة وخمسة وثمانين
ألف رجل (أشعياء ٣٧ : ٣٦) وطرد من بقى من الجند هارباً، ولما مرض حزقيا أعلمه أن يوصى، بيته لأنه يموت، فلما صلى إلى الله أرسل إليه أشعياء، وأعلمه أنه قد زاده خمس عشرة سنة. وأراه آية يستدل بها على صدق النبوة (أشعياء ٣٨ : ٨). وتنبأ على ما

يصيب إسرائيل من الويلات لقساوة قلوبهم ومحبتهم للخطية وإبتعادهم عن عبادة الله. وأنه لا يؤمن منهم إلا اليسير. وبصلاته أنبع الله ماء لما عطش الشعب. ولما عطش هو مرة أخرى أنبع الله له عين سلوان. ولما بكت منسى وإبنه على عبادة الأوثان أمر بنشره بالمنشار.

وتنبأ نحو سبعين سنة. وسبق مجيء السيد المسيح بتسع مئة وثلاث عشرة سنة. صلاته تكون معنا...آمين.

الأربعاء، 16 سبتمبر 2015





القديسة صوفيا هي قديسه قبطية من مصر، ذاع صيتها في العالم كله.

ولدت القديسة صوفيا في مدينة البدرشين بمصر فى القرن الثانى الميلادى. وكانت في بداية حياتها تعبد الأوثان. وكان يوجد بجوارها جارات مسيحيات يعشن بروح المحبة والوداعة، مواظبات على الذهاب إلى الكنيسة. وقد حركتهن مشاعرهن لتعليم صوفيا طريق الحياة الأبدية والذهاب إلى الكنيسة ومبادئ الدين المسيحي فقبلت صوفيا هذا الإيمان وبخاصة أنها لمست فيهن روح المحبة. فآمنت وأخذت تسير معهن، حتى بعد أيام ليست بكثيرة، طلبت سر المعمودية. عمدها أسقف منف ونمت في الفضيلة ملازمة الصلاة والصوم ومحبة الفقراء.

وقد رامت أخبار إلى أقلوديوس الوالى بأن صوفيا الوثنية صارت مسيحية فأمر بإحضارها ومحاكمتها، فلما مثلت بين يديه سألها عن معتقدها، فأجابته بأنها كانت عمياء، وأنها كانت تعبد الأوثان ثم أنها أبصرت وصارت مسيحية. لقد أعطانها يسوع المسيح حياة من بعد موت. فرأي أنها بذلك قد اغضبت الآلهة بكلامها هذا وأمرها بالعودة إلى عبادة الأوثان لكى لا تجلب الغضب عليها، فأجابته صوفيا بأن هذه الآلهة لا تزيد عن كونها حجاره لا تنفع ولكن تضر فكيف تأخذها لك آلهة! فهى ليس بها مشاعر لكى تغضب كما تقول لى، أما أنا فلن أُغضب الإله يسوع المسيح.

عندما سمع الوالي ما قالته صوفيا أمر جنده بضربها بسياط من أعصاب البقر. ومع ذلك كانت صوفيا تصلى إلى ربها لكى يعطى نعمة البصيرة الروحية للجميع، كما نعمت بها هي. ولم يكتفى هذا الوالي بضرب السياط بل تمادى في التعذيب وأمر بكى مفاصلها بالنار، ولكنها أصرت علي ديانتها المسيحية، وكانت تصرخ بأنها مسيحية أثناء عذابها وتكرر في إعترافها بالديانة المسيحية. أرسل أقلوديوس الوالى زوجته تلاطفها وتعدها بمواعيد كثيرة، فلم تمل إلى كلامها حتي أمر الوالي بقطع لسانها، ثم حبسها في سجن مظلم، بينما كانت صوفيا تصلي لربها طالبة غفران للذين عذبوها واضطهدوها.

أخيرا أمر الوالى أقلوديوس بقطع رأسها فصلت صوفيا صلاة طويلة وسألت ربها أن يسامح الملك وجنده بسببها. ثم أحنت عنقها للسياف فقطع رأسها. وأخذت أمرأة قبطية أخري كانت ترافقها جسدها بعد أن أعطت للجنود مالاً كثيراً ولفته بلفائف ثمينة، ووضعته في منزلها. وكانت تظهر منه عجائب ومعجزات كثيرة. وكانوا يوم عيدها ينظرون نورا عظيماً يشع من جسد القديسة صوفيا وتخرج منه روائح طيبة وتمت معجزات كثيرة من جسد القديسة.

كاتدرائية آيا صوفيا
كاتدرائية آيا صوفيا:
سمع الملك قسطنطين وأمه الملكة هيلانة بالكثير من المعجزات التي تتم علي إسم القديسة وجسدها في مصر، فبنى كنيسة عظيمة وأمر بنقل جسد صوفيا القبطية إلى مدينة القسطنطينية ووضعوه في هذه الكنيسة تكريماً لها.

وقد كانت هذه الكاتدرائيه مقراً لبطريركية القسطنطينية، وظلت ككاتدرائية على مدار ٩١٦ عام. ثم صارت مسجداً لمدة ٤٨١ عام. ومنذ عام ١٩٣٥ م أصبح متحفاً على يد أتاتورك.

قصة البناء:
كاتدرائية آيا صوفيا أو آجيا صوفيا - بمعني القديسة صوفيا - هى صرحاً فنياً ومعمارياً  وهو من أهم التحف المعمارية في تاريخ الشرق الأوسط. أقامها أولاً الإمبراطور قسطنطين العظيم كما ذكر سالفاً، وإنتهى البناء الأول في عام ٣٦٠ م في عهد الأمبراطور قسطنطينوس الثاني.

البناء الثانى:
إحترق البناء في إحدى حركات التمرد ولم يبقى منه شيئاً، مما جعل الإمبراطور تيودوروس الثاني يقوم في بنائها ثانيةً ويفتتحه للعبادة عام ٤١٥ م. ومن المعروف أن آيا صوفيا الثاني أيضاً كان ذات مخطط كاتدرائي وجدران حجرية وسقف خشبي، وقد تم إكتشاف بعض بقايا هذا البناء في الحفريات التي قام بها البروفيسور أ.م.سنايدر عام ١٩٣٦ م حيث عثر على بقايا درج المدخل وأحجار الواجهة والأعمدة وتيجان الأعمدة وقواعد الأعمدة والتزيينات والأفاريز وهي موجودة اليوم في حديقة آيا صوفيا وأسفل المدخل. 

ولكن بناء آيا صوفيا الثاني لم يكن بأفضل مصيراً من سابقه إذ أنه إحترق تماماً أثناء حركة التمرد الذي إشتعلت شرارته الأولى في مضمار آيا صوفيا عام ٥٣٢ م.

البناء الثالث:
بعد الحريق الثاني الذي قضى على آيا صوفيا للمرة الثانية قرر الإمبراطور أيوستينيانوس الثاني (٥٢٧ - ٥٦٥ م) أن يبني بناء أكبر وأعظم لآيا صوفيا. فكلف أشهر معماريي العصر في ذلك الوقت وهم أيسيدروس الميليتوس وأنتيميوس الترالليسي ببنائه. والصرح القائم في يومنا هذا هو الصرح الذي بني المرة الثالثة الذي طالت مدة بنائه منذ ٥٣٢  إلى ٥٣٧ م، أي خمسة سنوات متتالية من دون الإنتهاء من الزخارف. وأفتتح للعبادة عام ٥٣٧ م.

وكان بناء كنيسة أيا صوفيا على طراز الباسيليكا المقبب ويبلغ طول هذا المبنى الضخم ١٠٠ متر وإرتفاع القبة ٥٥ متر أي انها أعلى من قبة معبد البانثيون، ويبلغ قطر القبة ٣٠ متر.

سيرة القديسة صوفيا كما دُونت بالسنكسار:
في مثل هذا اليوم من القرن الثاني المسيحي، استشهدت القديسة صوفيا. وُلِدَت هذه القديسة في منف بمصر من أبويين وثنيين، ولكنها عرفت السيد المسيح واعتمدت على يد أسقف منف، ولازمت البيعة. وكان ذلك في أيام البابا أومانيوس البطريرك السابع من بطاركة الكرازة المرقسية، وفي عهد الإمبراطور هدريان، حيث أعلن الاضطهاد بشدة على المسيحيين الأقباط. فلما رأت جاراتها الوثنيات ذلك، أبلغن الوالي كلوديوس بأمر هذه القديسة. فاستحضرها، وسألها عن إيمانها. فأقرت أنها مسيحية ولم تنكر. فضربها بأعصاب البقر وكوى مفاصلها. ولكنها ثبتت على الإيمان، وكانت تصيح أنا مسيحية، فاغتاظ الوالي وأمر بقطع لسانها.ولما تعب من تعذيبها، ألقاها في السجن. ثم أرسل إليها زوجته لكي تلاطفها وتقنعها بترك إيمانها. ولكنها ثبتت على الإيمان.

ولما رأي الوالي إصرارها أمر بقطع رأسها. فصلت وأحنت رأسها للسيَّاف، فقطع رأسها، ونالت إكليل الشهادة. فأخذت امرأة مسيحية جسدها الطاهر، ولفته بلفائف ثمينة ووضعته في بيتها، فكانت تظهر منه آيات كثيرة.

وفي يوم عيدها، كانوا ينظرون نوراً عظيماً يشع من جسدها. وتنبعث منه رائحة طيبة. ولما تملك الملك قسطنطين الكبير وسمع بخبرها، أرسل فنقل جسدها الطاهر إلى مدينة القسطنطينية حيث بنى فوقه كنيسة سُميت باسم ( آجيا صوفيا ). وكانت آية في الجمال، ومن أشهر الكنائس. وقد جدّد الإمبراطور يوستنيان بناءها وزادها رونقاً حتى جعلها تحفة الشرق. وفي الوقت الحاضر تحولت هذه الكنيسة إلى متحف بسبب روعة معمارها وزخارفها الكثيرة ولا زالت تحمل نفس اسم القديسة صوفيا.

بركة صلواتها فلتكن معنا. ولربنا المجد دائماً أبدياً آمين

الأحد، 13 سبتمبر 2015


في مثل هذا اليوم من سنة ٣١ م إستشهد القديس العظيم يوحنا المعمدان بن زكريا الكاهن على يد هيرودس أنتيباس. وذلك لأن يوحنا وبّخه من أجل هيروديا زوجة أخيه فيلبس عندما اتخذها زوجةً له وكان زوجها حياً. فحنقت هيروديا عليه وأرادت أن تقتله ولم تقدر. لأن هيرودس كان يهاب يوحنا عالماً أنه رجل بار وقديس وكان يحفظه. وإذ سمعه فعل كثيراً وسمعه بسرور. وإذ كان يوم موافق لمَّا صنع هيرودس في مولده عشاءً لعظمائه وقواد الألوف ووجوه الجليل دخلت ابنة هيروديا ورقصت. فسرَّت هيرودس والمتكئين معه. فقال الملك لِلصَّبِيَّةِ مهما أردت اُطلبي منى فأعطيك. وأقسم لها أن مهما طلبت منى لأعطينك حتى نصف مملكتى. فخرجت وقالت لأمها ماذا أطلب؟ فقالت رأس يوحنا المعمدان. فدخلت للوقت بسرعة إلى الملك وطلبت قائلة: أريد أن تعطيني حالاً رأس يوحنا المعمدان على طبق. فحزن الملك جداً. ولأجل الأقسام والمتكئين لم يُرد أن يردّها فللوقت أرسل الملك سيافاً وأمر أن يُؤتى برأسه. فمضى وقطع رأسه في السجن وأتى برأسه على طبق وأعطاه للصبية والصبية أعطته لأمها. ولما سمع تلاميذه جاءوا ورفعوا جسده وَوَضَعُوهُ في قبر. أما الرأس المقدس فطار في الجو، وهو يصرخ قائلاً "لا يحل لك أن تأخذ امرأة أخيك".

بركة شفاعته فلتكن معنا آمين.

ما أجمل هذا الخادم العظيم...الذي بالرغم من شهرته وذيوع صيته وسط الشعب الذي أتاه من كل صوب ومن كل طبقة وصاروا له تلاميذ، وبالرغم من المهابة العظيمة التي صارت له حتى من قبل هيرودس الملك نفسه، لم يحيد يوماً عن غاية خدمته وهي إعداد الطريق للملك وتهيئة شعبا مبرراً له. فقد تسلح بسلاح الزهد فقتل شهوة المجد الأرضي، فلم يسقط في الفخ الذي نصبه له الشيطان عندما جاء إليه بعضهم ليقولوا له أن "الذي كان معك - أى السيد المسيح - هو يعمد والجميع يأتون إليه" أى أن السيد المسيح قد سرق منك الأضواء. فأجاب يوحنا قائلاً: "لاَ يَقْدِرُ إِنْسَانٌ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا إِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ السَّمَاءِ. أَنْتُمْ أَنْفُسُكُمْ تَشْهَدُونَ لِي أَنِّي قُلْتُ: لَسْتُ أَنَا الْمَسِيحَ بَلْ إِنِّي مُرْسَلٌ أَمَامَهُ. وَأَمَّا صَدِيقُ الْعَرِيسِ الَّذِي يَقِفُ وَيَسْمَعُهُ فَيَفْرَحُ فَرَحًا مِنْ أَجْلِ صَوْتِ الْعَرِيسِ. إِذًا فَرَحِي هذَا قَدْ كَمَلَ. يَنْبَغِي أَنَّ ذلِكَ يَزِيدُ وَأَنِّي أَنَا أَنْقُصُ." (يوحنا ٣ : ٢٧ - ٣٠).

وضوح الهدف والزهد جعلا يوحنا ثابتاً أمام الريح التي جلبها هؤلاء المتكلمين معه، فقال عنه السيد المسيح له المجد: "مَاذَا خَرَجْتُمْ إِلَى الْبَرِّيَّةِ لِتَنْظُرُوا؟ أَقَصَبَةً تُحَرِّكُهَا الرِّيحُ؟" (يوحنا ١١ : ٧).

هنيئاً لك أيها الشهيد العظيم بعشرتك مع الملك في ملكوته. صلي من أجلنا لكي يغفر الله لنا ويرحمنا ويتحنن علينا.


السبت، 12 سبتمبر 2015

اليوم عيد النيروز وذكرى الشهداء.....كل عام وأنتم بخير



اليوم أول توت عام ١٧٣٢ للشهداء، الموافق ١٢ سبتمبر ٢٠١٥ ميلادية، هو أول أيام السنة القبطية الجديدة لتقويم الشهداء.

ويبدأ هذا التقويم سنة ٢٨٤ م وهى السنة التى إعتلى فيها الإمبراطور دقلديانوس العرش. وأعتُبِرَت المسيحية فى عهده أبشع جريمة يموت من أجلها كل من دُعِيَ عليه إسم المسيح. ونظراً لفداحة ما تحمله المسيحيون في عهد هذا الإمبراطور فقد أرخوا لسنة ٢٨٤ ميلادية. لذلك فإن التاريخ القبطى ينقص عن التاريخ الميلادي بمقدار ٢٨٤ سنة، وصار التاريخ القبطي ابتداءً من هذا التاريخ يسمي تاريخ الشهداء الأطهار.

وقد تولى دقلديانوس الحكم بعد وفاه الإمبراطور نوميريان حيث نودى به حاكما في نيقوميديا سنه ٢٨٤ م وتقلد أرفع مناصب الإمبراطورية. إنفرد بحكم الشرق بعد أن إتخذ مدينة  أنطاكية عاصمة له. وابتدأ دقلديانوس يحكم الشرق بيد من حديد ووجه جهوده كلها لإستئصال المسيحية من بلاده ووضع تخطيطا محكما يقوم علي قتل رجال الدين، هدم الكنائس، إحراق الكتب المقدسة، طرد المسيحيين من الوظائف الحكومية وإباحه دمائهم. وقد نال القبط في مصر من هذا الاضطهاد أعنفه لأن دقلديانوس كان يري أن أساس العمق الديني المسيحي كان في مصر. لذلك جاء بنفسه وأقسم بآلهته أنه لن يكف عن ذبح المسيحيين بيده حتى يصل الدم المراق من المسيحيين إلى ركبة حصانه. وشرع الإمبراطور يقتل بسيفه المسيحيين وهو ممتط صهوة حصانه بيده، وحدث أن كبا الجواد فوقع علي الأرض فلحقت الدماء المسفوكة علي الأرض ركبتي الحصان وكان الإمبراطور قد تعب من ذبح المسيحيين وترك السيف في يده
جرحاً فأعتبر نفسه أنه قد وفي بنذره للآلهة فكف عن ذبح المسيحيين! وقد أحصي عدد القتلى فقيل أنه بلغ ٨٤٠ ألف شهيد.

بعض الشهداء في عصر دقلديانوس:
فى عام ٢٨٦ م. اِستُشهِدت الكتيبة العسكرية الطيبية عن آخرها وكان كل أفرادها من أبناء الأقصر، لأنهم رفضوا الإذعان لأمر الإمبراطور مكسيميان بتقديم الذبائِح للأوثان والنطق بالقَسَمْ على إنهاء المسيحية في بلاد الغال - التي أرسل إليها أفراد هذه الكتيبة - وكان ذلك في ٢٢ سبتمبر عام ٢٨٦ م.

وفي عصر دقلديانوس قام إريانوس والي أنصِنا بتعذيب عدد كبير من المسيحيين في بلاد الصعيد منهم: الشهيدة دُولاجي الأُم وأبنائها، والقديس أبو قلتة، والأنبا بضابا الأسقف وغيرهم آلاف آلاف..

ويذكُر التاريخ أنَّ هذا الوالي قد تنصَّر إثر معجزة باهرة حدثت له آمن على أثرها بالمسيح، وأرسل إلى الإمبراطور دقلديانوس رسالة يُجاهِر فيها بإيمانه ويندم على كل الاِضطهاد الذي أوقعه على المسيحيين، فأمر الإمبراطور بقتله.

الشهيدة دُولاجي الأُم وأبنائها

الشهيد القديس باجوش شفيع المستحيلات
القديس أبو قلتة
الكتيبة الطيبية


الجمعة، 11 سبتمبر 2015

اليوم آخر أيام السنة القبطية



تعالوا أيها المؤمنون يا من إشتراكم ربنا ومخلصنا يسوع المسيح بدمه الطاهر لنمجده على ما أعطانا من جوده وإحسانه وخيره وبركاته حتى أوصلنا إلى هذا اليوم الذي هو آخر أيام السنة القبطية، ونحن أصحاء في أجسادنا ثابتين في إيماننا سالكين في طريق الرب ببركة آبائنا القديسين.

إننا نشكره لأنه لم يعاملنا حسب أعمالنا بل تمهل علينا وحفظنا إلى هذا اليوم بسلام منتظراً رجوعنا إليه بالتوبة ليمنحنا الغفران. لنتقدم إليه بالتوبة ولنندم من كل قلوبنا على ما ارتكبناه من خطايا وآثام ولنذرف أمامه الدموع على ما إقترفنا من السيئات والزلات ولنراجع نفوسنا ونتعهد أمامه أن نحيا حياة نقية طاهرة ولنترك ما هو وراء ونمتد إلى ما هو قدام ولنسأله أن يثبتنا على الإيمان المستقيم وأن يحرسنا من مكائد الشيطان الأثيم ويهبنا سلامه الكامل الذي يفوق كل عقل ويُنَيِّح نفوس أمواتنا، بشفاعة الطاهرة البتول القديسة مريم والدة الإله وجميع صفوف الملائكة والرسل الأطهار والشهداء والقديسين الذين أرضوا الرب بأعمالهم الصالحة. ولربنا المجد دائماً أبدياً.






الخميس، 10 سبتمبر 2015



عاموس إسم عبري معناه "حمل" وهو نبي من قرية فى اليهودية تدعى تقوع، إلى الجنوب من بيت لحم بستة أميال. وكان من طبقة فقيرة، وعمل في مطلع حياته راعياً، يرعى قطيعه في القفار إلى الغرب من البحر الميت، وكان أيضاً جاني جميز. ثم دعاه الله للتنبؤ في المملكة الشمالية. فذهب إلى بيت إِيل، حيث كان قصر الملك وهيكله. وأخذ يؤنب الشعب والملك على خطاياهم بجرأة وصرامة حتى إتهمه كاهن المعبد بالتآمر على الملك وطرده من بيت إيل ونفاه إلى تقوع. ولا نعرف كيف كانت نهاية عاموس أو متى كانت (عا١ : ١ و٧ : ٧ و١٤ و١٥ و٨ : ١٤).
وقد عاش عاموس غي القرن الثامن قبل الميلاد، وعاصر النبي هوشع والملك عزيا ملك يهوذا ويربعام الثاني ملك إسرائيل. وكانت نبوءاته ضد إسرائيل لفساد الخلق فيها وتدهور العبادة التي كانوا يظنون أنهم يقدمونها لله وإنتشار المعتقدات الوثنية.
وقد كان جوهر رسالة عاموس أن الله إله قدرة وبأس، والحكم الأعلى لكل فرد وكل أمة في الكون, وهو الذي يعرف كل الأمور الخفية ولا يخرج عن سلطانه إنسان. وكان عاموس يحرص على أن يتتبع أخلاق البشر ويرى إنطباق تصرفاتهم على الوصايا الإلهية.
وتنبؤاته نموذج للأسلوب العبراني النقي. فالعبارات سهلة ولكنها قوية التصميم وشديدة الوقع في نفس القارئ وحازمة. ويستعمل النبي الصور الرمزية بإعتدال. وعاموس أقل عاطفة ورقة من هوشع الذي عاصره وعاش في المملكة الشمالية. وهو أحد الأنبياء الصغار (عاموس النبي الصغير)، ولم تكن هذه التسمية بسبب صِغَرْ شأن هؤلاء الأنبياء، وإنما لِقِصَر نبواتهم المكتوبة.

سيرة عاموس النبي كما وردت بالسنكسار:
في مثل هذا اليوم تنيَّح الصديق عاموس النبي. أحد الإثنى عشر نبياً الصغار. وُلِدَ في تقوع جنوب أورشليم من أسرة فقيرة وكان راعياً للأغنام (عا ١ : ١) وجاني جميز (عا ٧ : ١٤). تنبأ في زمان عُزيَا ملك يهوذا ويربعام بن يوآش ملك إسرائيل. عاصره هوشع النبي وخلفه في النبوة.

أرسله الله إلى بنى إسرائيل لينصحهم أن يعملوا أعمالاً تليق بالتوبة قبل حلول يوم الإنتقام. كما تنبأ عن آلام الرب وعن ظلام الشمس في ذلك اليوم، كما تنبأ عن الألم والحزن الذي أصاب بنى إسرائيل فيما بعد والذي قَلَبَ أعيادهم إلى حزن وفرحهم إلى بكاء وتفرقهم في جميع البلاد وحرمانهم من معونة الرب. لذلك سمي " نبي الويلات " بسبب شدته في تبكيت الخطاة. وقد سبق مجيء السيد المسيح بما يقرب من ثمانمائة سنة وتنيَّح بسلام. بركة صلواته فلتكن معنا. آمين.


المصادر:
www.st-takla.org
السنكسار

الأربعاء، 9 سبتمبر 2015

بالصليب نهزم الشيطان



من أقوال القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين:

جاء في بستان الرهبان أن جزاراً كان يأتيه كلباً يخطف منه اللحم... فلما رأي جسارة ذلك الكلب جاء بعصا وضرب بها الكلب ضربة مبرحة جعلته يهرب صارخاً متأوهاً.

بعد أيام جاع الكلب، وإشتاق أن يعود إلي الجزار. فلما رآه الجزار من بعيد أخرج العصا وتركها عند الباب. فلما رآه الكلب خاف وهرب!

هذا ما حدث بين إبن الله الذي يحبنا والشيطان عدونا... رأي يسوع أن الشيطان قد إحتل قلبنا ومشاعرنا وغرائزنا وكل عضو من أعضاء جسدنا، هذه التي هي ملك الرب...وقد صارت آلات إثم... وكأنها قد خلقها الشرير للشر... فغار الرب على خليقته وضرب الشيطان بالصليب ضربة  قوية... فهرب وجري لكنه بين الحين والحين... يتوق إلي العودة ليدخل ويسكن هناك، فإن وجدوه فارغاً مكنوساً مزيناً يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أشر منه فتدخل وتسكن هناك. وتصير أواخر هذا الإنسان أشر من أوائله (متى ١٢ : ٤٤ - ٤٥). لكن إن أشهر الإنسان الصليب في داخل قلبه وعلى أعضائه هرب مرتعباً!

يا لمحبة الله الفائقة! يا للتعطفات الأبوية! فقد وهبنا عصاً قوية نقتل بها قوات الظلمة والشر.. التي هي صليب ربنا يسوع المسيح.



السبت، 5 سبتمبر 2015

تذكار نياحة ملاخي النبي آخر أنبياء العهد القديم


"ملاخي"، بالعبرية يعني "رسولي". ربما جاء إختصاراً لكلمة "ملاخيا" أي "رسول يهوه"، وقد تُرجم في السبعينية "رسولي" أو "ملاخياس" كلقب للنبي وليس اسماً له.

ظن بعض اليهود أن إسم "ملاخي" رمزي، وأن له إسماً آخر غير معروف، بل وظن بعضهم أنه كان ملاكاً من السماء، ولم يكن إنساناً كما ورد في قضاة (٢ : ١).ظن بعضهم أنه هو عزرا الكاتب، فقد جاء في ترجوم يوناثان بن عزائيل "الذي يُدعى اسمه عزرا الكاتب". وظن آخرون أنه مردخاي.

في تقليد قديم قيل أنه من سبط زبولون، وأنه مات وهو صغير السن.

بحسب التلمود كان ملاخي عضواً في المجمع الكبير.

ولسفر ملاخي مركز خاص، فهو يمثل عند اليهود آخر أسفار الكتاب المقدس، وكأنه جاء ليقدم الوصية الختامية التي تحوي غاية كل
الكتاب المقدس. إنها وصية الله المقدمة لشعبه حيث يعلن لهم في وضوحٍ كاملٍ النقاط التالية:

١ - الله يحبهم، وبذات الحب الذي يحبهم به يحب كل البشرية. فحبه لهم المجاني لا يعني محاباته لشعبٍ معينٍ على حساب بقية الشعوب.
٢ - رفضه التام لتقدماتهم وذبائحهم، لأنهم حرفيون في فهمهم للشريعة، وفي حياتهم. يمارسون العبادة بقلبٍ يكسر الوصية، ويرفض الشركة مع الله.
٣ - إذ أخطأوا على كل المستويات كقادة وكهنة وشعب، فالحل الوحيد هو الرجوع إلى الله، أي التوبة، بابها مفتوح للجميع.
٤ - يختم السفر بإشراق شمس البرّ على كل الجالسين في الظلمة، لكي يتمكن من يريد، أيا كانت جنسيته، أن يتمتع بالشفاء بأجنحتها.

إنه سفر محبة الله التي لا تعرف المحاباة. سفر نعمة الله الغنية التي تفتح أبواب السماء للجميع. سفر الرجوع إلى الله، الذي يُسَّر بكل من يقبل الدعوة للشركة معه. هو سفر كل نفسٍ بشريةٍ جادةٍ في طلب خلاصها.

أما سيرة ملاخى النبى كما ذُكرت فى السنكسار فهى كما يلى:
في مثل هذا اليوم من سنة ٤٣٠ ق.م. تنيَّح النبي العظيم ملاخي (ملاخي: اسم عبري معناه ملاك الله) وهو أحد الأنبياء الصغار الإثنى عشر وآخر أنبياء العهد القديم. 
تنبأ بعد السبي أثناء غيبة نحميا في شوشن نحو سنة ٤٣٢ ق.م. حيث كان الهيكل قد بُنِى. تعرض في نبوته لحالة الفساد التي كان عليها الكهنة والشعب. كما أعلن كراهية الله الشديدة للطلاق
ووبخ الأغنياء لقساوة قلوبهم على الفقراء وأنذر بحلول الضربات السمائية على المجدفين وتنبأ عن بطلان ذبيحة العهد القديم وإقامة ذبيحة العهد الجديد، كما تنبأ عن سر التجسد الإلهي بقوله: "وَيَأْتِي بَغْتَةً إِلَى هَيْكَلِهِ السَّيِّدُ الَّذِي تَطْلُبُونَهُ، وَمَلاَكُ الْعَهْدِ الَّذِي تُسَرُّونَ بِهِ. هُوَذَا يَأْتِي، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ" (ملا ٣ : ١). ولما أكمل سعيه الصالح تنيَّح بسلام.
بركة صلواته فلتكن معنا. ولربنا المجد دائماً أبدياً آمين.


المصادر:
+ تفسير سفر ملاخى للقمص تادرس يعقوب ملطى
+ السنكسار